Rivages sacrés en terres Zouloue et Sakalava
Nosy Lonjo
ou "pain de sucre" dans la baie somptueuse de Diego...
Cet arbre, non loin du rivage, porte sur ses branches la Visitation en rêve d'un ancêtre...la tradition veut qu'on accroche à ses branches un tissu rouge en signe de reconnaissance.
The legend say that one day, a woman arrived in Nosy Lonjo. This woman went to Nosy Lonjo. When she came back to her village. She said to an inhabitant : “when I die, I’d like to be buried over there.”One day, she died, the inhabitants did not make the old women’s last wish come true. They decided to bury her in the “Montagne D’Ambre” because Nosy Lonjo is for strong people, “lonjo” means strong and wonderful. When you want to do the wish you kill a beef and when you have finished to kill him you go to swim in the sacred sea. When you have finished your bath you return on the sand walking back and when your wish is fulfilled you should tie a red cloth to the sacred tree.
Nosy Lonjo
Légende : Une vieille dame de Manabe, de 120 ans, Dady Moasy (la guérisseuse) venant du sud de Madagascar, voulait être enterrée sur Nosy Manoro (Traduction d’île merveilleuse en malgache et ancien nom du pain de sucre), mais les habitants ne voulaient pas car seuls les ancêtres robustes (Lonjo) étaient enterrés là-bas. Son corps fut donc transporté à 70 km à l’ouest de la montagne d’Ambre, à Irognono. Depuis 500 ans, son corps est toujours intact. Des cérémonies de célébration de cette femme et de reconstruction de son tombeau ont lieu tous les 5 ans.
Une des légendes autour de la signification d’Antsiranana raconte qu’il viendrait de cette femme, l’étrangère aux dons guérisseurs.
Le rituel consiste à pénétrer dans l’enceinte sacrée et à procéder aux diverses offrandes et sacrifices. Ensuite, un chemin conduit sur le rivage ; là, à l’abri de quelques buissons, il faut se dévêtir entièrement et ne porter qu’un lamba hoani pour s’avancer dans l’eau. Aux pieds de l’arbre sacré, il faut prononcer ses vœux et déposer quelques pièces en offrande. Ensuite, il faut pénétrer dans l’eau, face à Nosy Lonjo et procéder à cinq reprises aux ablutions traditionnelles. Enfin, il faut rejoindre à nouveau l’arbre sacré sans jamais tourner le dos aux ancêtres et donc à Nosy Lonjo. Une fois atteint le seuil de l’arbre, chacun est autorisé à se retourner pour rejoindre le rivage et se rhabiller.
Les offrandes sont essentiellement constituées de miel, de zébu, d’argent et de riz.
Les jours de rituel : les vendredis et les samedis matin et, de façon privilégiée, les samedis précédant et succédant à la pleine lune.